犬戎主义是什么

犬儒主义（cynicism），亦译“昔尼克主义”。西方古代哲学、伦理学学说。主张以追求普遍的善为人生之目的，为此必须抛弃一切物质享受和感官快乐。其所以称为“犬儒”，一是由于其创始人是在雅典一个名叫“快犬”的运动场讲学；二是由于其信徒生活刻苦，在大街上讲学时衣食简陋，随遇而安，形同乞丐， 被人讥为犬。

创始人和主要代表人物为雅典的安底斯泰纳。

他认为“美德是自足的”，“无欲是神圣的”；外在的物质利益，如财富、名誉、快乐及传统的文化、道德规范是违反人的自然，压制人的本性的东西，道德自由在于顺从自然；摈弃名誉、财富，藐视社会传统，克服欲望才是美德；并以过艰苦生活、锻炼抵制诱惑的精神能力为善。[1]

犬儒主义出现时间

始于宋，盛于明，到清至巅峰。

犬儒主义反义词

1．乡愿：指乡中貌似谨厚,而实与流俗合污的伪善者. 2．犬儒：原指古希腊犬儒学派的哲学家.他们提出绝对的个人精神自由,轻视一切社会虚套、习俗和文化规范,过着禁欲的简陋生活,被当时人讥为穷犬,故称.后亦泛指具有这些特点的人. 从上面对这两个称谓的解释来看,乡愿和犬儒并非一对反义词,二者都含有贬义,都是负面的称谓,只是乡愿是指善于伪装的伪善者,而犬儒有自命清高的嫌疑,实则不为主流社会所认同.

老子的主张与犬儒主义的主张有什么不同

犬儒主义和老子思想在认识社会和认识客观事物方面有相通和相同之处。

犬儒学派的奠基人安提斯泰尼的学说主要集中在伦理学方面，他发挥了苏格拉底重视德行的思想，认为美德是唯一必须追求的目标，只有经过肉体的刻苦磨炼才能得到，从而鄙视一切舒适和享受，这一伦理学原则后来为这个学派的人所发挥并身体力行。犬孺学派崇尚自然，但把自然与社会绝对对立起来，认为一切人间的文明享受都是多余、有害的，理想的生活应是极端简朴和原始的，主张摒弃一切人世间的享受。犬儒学派把名利看作身外之物，认为社会生活和文化生活是不合自然的、无足轻重的，号召人们克己自制，独善其身，不依赖于社会，抛弃文明和文化，返回大自然的原始状态。老子在社会历史观方面，则极力提倡“无知无欲”、“无为而治”、“小国寡民”的理想国，对社会历史发展的前景及其社会地位的改善丧失了信心，而产生败北主义，主张不争、安于自我满足，对社会发展中所出现的新事物特别反感和反对，诅咒现实，怀着远离政治的想望，美化简朴的生活方式。在认识客观事物方面，犬儒主义的奠基人安提斯泰尼重视知识和智慧，探讨语词的意义及语词与事物的关系。老子则能看到事物存在着相互矛盾的两个对立面，认识到事物往往会走向自己的反面，并较为系统地揭示了事物的存在是相互依存而不是孤立的，这具有朴素的辩证法思想。犬孺学派的哲学思想，强调自然，具有禁欲主义色彩，对当时现存的古希腊社会政治和文化持漠不关心和否定的态度，反映了当时的城邦贫民以及被剥夺了部分权利的自由民对大奴隶主骄奢淫逸生活和已在腐化的奴隶制的消极反抗，因而具有一定的进步意义。老子思想在当时不过是失败、破落了的贵族和某些在奴隶主贵族的统治面前软弱无力的小生产者的不切实际的幻想，是一 种倒退的历史观。

为什么凡尔赛是一种拿破仑式的犬儒主义

犬儒主义亦译“昔尼克主义”。西方古代哲学、伦理学学说。主张以追求普遍的善为人生之目的，为此必须抛弃一切物质享受和感官快乐。其所以称为“犬儒”，一是由于其创始人是在雅典一个名叫“快犬”的运动场讲学；二是由于其信徒生活刻苦，在大街上讲学时衣食简陋，随遇而安，形同乞丐，被人讥为犬。

创始人和主要代表人物为雅典的安底斯泰纳，他认为“美德是自足的”，“无欲是神圣的”；外在的物质利益，如财富、名誉、快乐及传统的文化、道德规范是违反人的自然，压制人的本性的东西，道德自由在于顺从自然；摈弃名誉、财富，藐视社会传统，克服欲望才是美德；并以过艰苦生活、锻炼抵制诱惑的精神能力为善。