秀才不出门下一句

1，下一句：全知天下事。

2，“秀才不出门，全知天下事”这是一个成语。

3，成语解释：旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。

4，成语出处：毛泽东《实践论》：“‘秀才不出门，全知天下事’，在技术不发达的古代只是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这句话。”

秀才不出门的后一句是什么

尽知天下事。

“秀才不出门，尽知天下事”的意思是：虽然足不出户，但知道外界发生的事情。

这两句谚语最早出自春秋老子的《道德经》第四十七章：“不出于户，以知天下；不规于牖，以知天道。其出也弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，弗为而成。”

意思是：不走出家门，通过道就可以知晓天下事理；不观望窗外，通过道可以知晓自然规律。走得越远，对道就知道得越少。

秀才不出门,便知天下事.的意思是什么

这句话的意思是读书人即使不出家门，但是凭着读书看报，也能知道外界的事情。指虽然足不出户，但知道外界发生的事情。

“秀才”本是明清两代生员（经过考试而被取入府、州、县学的读书人）的通称，这里泛指读书人。

在过去，在交通和信息业不发达的时代，凭读书看报所能了解到的天下事是很有限的。到了交通和信息业很发达的今天，凭着多媒体计算机和贯通全球的信息高速公路，才可以坐在家中就能获取来自世界各地的最新信息，真正做到“秀才不出门，尽知天下事”。

拼音为xiù cái bù chū mén，quán zhī tiān xià shì，复句式结构成语，作宾语、分句；指学习的作用。

语出毛泽东《实践论》：“‘秀才不出门，全知天下事’，在技术不发达的古代只是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这句话。”

扩展资料

“秀才不出门，便知天下事”的最早出处是春秋时期老子（李耳）《道德经》第四十七章，原句是：不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

白话文意思是不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。他向外奔逐得越远，他感知自己不足就越多。所以，有“道”的圣人不出行却能够推知事理，不窥见而能明了“天道”，不妄为而可以有所成就。

老子认为，单纯凭借经验认识事物，是难以深入事物的内部认识事物的本质和群体的，还会扰乱人的心灵，想要正确认识事物就要靠内在的自省，下功夫自我修炼，这样才能领悟“天道”，知晓天下万物发展变化的规律。

老子主张无为而治，否认人的认识来源于实践，认为“不出户，知天下；不窥牖，知天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知,不见而名，不为而成”，也就是不通过实践，就能知天下，知天道，反而是行的越远，知道的越少，否认了实践对认识的决定作用。

秀才不出门歇后语

下一句是，全知天下事。这句话的意思是说读书的人在家里不用出门就能知道天下的事情。这不是歇后语。希望能帮到你，谢谢大家的支持！

秀才不出门,尽知天下事.的意思

意思是说,读书人即使不出家门,但是还是能知道天下所发生的事情，只有多读书，才可以坐在家中就能获取来自世界各地的最新信息,真正做到“秀才不出门,尽知天下事”。；知识扩展；　　“秀才不出门，尽知天下事”通常被认为是形容古人知识面广博的名言。试想，古代交通那么不发达，光靠走路、骑马、顶多是乘船，一生又能行程几何呢？怎么就可能“不出门就尽知天下事”呢？而且，此话引用的非常普遍，好像这样的秀才大有人在似的。况且，我们常常可以在小说和文艺作品中看到深山老林中隐藏着的大侠、高人，的确是足不出户就对外面的一切了如指掌。　　即使在科学如此发达的今天，要尽知天下事也并不容易啊，何况既没有电视、电脑、电话，交通又不发达的古代呢？古人真的能不出门而尽知天下事吗？　　用《新说》的观点来看，有！真有这样的事。和上面讲“曹操到”的道理一样，都是灵魂信息所起的功用，只不过在这里是经过了一定的训练，使“地魂”和“人魂”能同步沟通了，于是，足不出户就能尽知天下事了。　　据师父们说，古代读书人上半天打坐修心养性，下半天读书，都能精通天文、地理、医卜星相。所以，我们常常可以在影视片中看到，状元上任后都会装扮成算命先生到民间微服暗访的，医卜星相在他们来说简直是驾轻就熟、小菜一碟。古人有本事者多得是呢！即便当今社会（尤其是修行界）足不出户就能尽知天下事者，尚大有人在。