人伦和礼仪在经典上叫做“礼义”。

也许我们身边都存在着一些善良并决心待人以善的青年人，这些青年人决定用真心去善待周围的每一位人，然而都会在短短一段时间后，就觉得很不妥，自己似乎很傻，很不靠谱，很不符合事实。曾经，在广西师大儒学研究基地的门生中，也有一些的儒生在刚读儒家所倡导的“仁”时，尝试过用同一样真心去善待周围的每一个人，其中效果也与上述的青年人一个样，原因为这些“善待”只是自己单一机械式的善待。

这些儒生后来是在孟子的言语中得到了教育。孟子认为，人之所以得到进化而远离了禽兽类别，是因为人在社会的发展中形成了礼义。礼义就是人伦和礼仪，礼仪就是律己敬人的的行为方式。因为人是有差别的，人伦正是别人与自己之间的关系和差别；礼仪是站在人伦的基础上的。孔子云：“克己复礼为仁。”律己而复合礼仪的叫做“仁”，所以孟子认为，诸如像上述的青年人和初读“仁”字的儒生在实验中想要的对别人都一样的善待，这种叫做“兼爱”。兼爱是禽兽之爱，因为每个人的人伦关系都是有差别的。

人伦之礼是什么 扩展

人伦之礼是：仁、义、礼、智、信。人伦之礼是中国传统儒家的理论原则之一。“伦”是指人与人之间的关系；“理”是指该遵守的原则。所谓人伦之礼即是：“父子有亲，夫妇有别，君臣有义，长幼有序，朋友有信。”

这五个关系，重要程度依次递减，不同的典籍里，所记载的顺序并不相同。

人伦之礼是什么 扩展

人伦之礼：古代是指“婚礼，礼之端也。”“夫妇者，万世之始也”。

（一）婚前之礼主要指六礼，《仪礼·士昏礼》和《礼记·昏义》记载，从议婚到完婚有六道程序，称为“六礼”，依次为纳采、问名、纳吉、纳徵、请期和亲迎。

　（二）正婚之礼有拜堂、沃盥、共牢、合卺、撤馔、脱服、设衽、脱缨、馂余等程序。

（三）婚后之礼

完整的程序中，新娘要成为家庭成员，在入洞房后，成妇礼还有：见公婆、馈公婆、拜宗庙。